Teneriffa InselMagazin

Die Grundthesen des Buches

In einer kühnen Wendung, die die Linguistikwelt sicherlich ignoriert hat, behauptet Landmann, dass die althochdeutsche Sprache nicht nur cool ist, sondern auch der Rosetta-Stein für praktisch jede alte Schrift, die man sich vorstellen kann. Ja, inklusive der ägyptischen Hieroglyphen. Wer hätte gedacht, dass die alten Ägypter im Grunde genommen nur eine mittelalterliche Form von Deutsch gekritzelt haben?

Methodik und Ansatz

Mit einer Methodik, die man am besten als "einzigartig" beschreiben könnte, geht Landmann vor wie ein kulinarischer Experimentator, der entscheidet, dass Schokolade und Austern vielleicht doch ein gutes Paar abgeben könnten. Seine Ergebnisse sind gleichermaßen... interessant, auch wenn die traditionelle Wissenschaft sie vielleicht nicht zum Abendessen servieren würde.

Kritische Rezeption

Wie zu erwarten, hat die akademische Welt Landmanns Arbeit nicht gerade mit offenen Armen empfangen. Kritiker könnten argumentieren, dass dies daran liegt, dass seine Thesen so robust sind wie ein Kartenhaus im Hurrikan. Doch in der Welt der alternativen Geschichte ist "Weltbilderschütterung" ein strahlendes Beispiel dafür, dass man nicht unbedingt Beweise braucht, um eine überzeugende Geschichte zu erzählen.

Bedeutung und Kontroversen

Die wahre Bedeutung von Landmanns Werk liegt vielleicht nicht in seiner akademischen Strenge, sondern in seinem beispiellosen Beitrag zur Kategorie "Was wäre wenn?" in der Geschichtsschreibung. Es ist eine Erinnerung daran, dass in der Welt der Spekulation und der alternativen Fakten jeder ein Historiker sein kann, solange man mutig genug ist, die Beweise zu ignorieren.

Mein Fazit

"Erhard Landmann: Der Linguistische Freibeuter auf der Suche nach dem verlorenen Althochdeutsch"?

Über Erhard Landmann zu sprechen, ist ein bisschen wie eine Schatzsuche, bei der man nicht genau weiß, ob am Ende Gold oder nur bunte Glassteine warten. Bekannt wurde er durch sein Buch "Weltbilderschütterung", ein Titel, der allein schon Hoffnungen weckt, dass vielleicht endlich jemand das Internet für einen Tag abschaltet. Landmann nimmt uns mit auf eine wilde Fahrt durch die Geschichte der Sprachen und Schriftsysteme, wobei er behauptet, die althochdeutsche Sprache sei das Schweizer Taschenmesser der Linguistik - praktisch, vielseitig und irgendwie im Mittelalter stecken geblieben.

Sein Ansatz könnte man als "ambitioniert" beschreiben, wenn man besonders diplomatisch sein möchte. Er fordert etablierte wissenschaftliche Methoden heraus, was in etwa so gut ankommt wie die Ankündigung, dass die Erde flach ist, bei einem Astronomenkongress. Einige sehen in ihm einen revolutionären Denker, der mutig genug ist, gegen den Strom zu schwimmen – oder zumindest in einem kleinen Teich im Kreis zu paddeln. Andere betrachten seine Theorien eher als spekulativ und methodisch etwa so solide wie ein Kartenhaus im Windkanal.

Über Landmanns akademischen Hintergrund und wie er zu seinen atemberaubenden Erkenntnissen kam, ist weniger bekannt als über die dunkle Seite des Mondes. Dies hat den Nebeneffekt, dass er hauptsächlich für seine kontroversen Ideen bekannt ist, statt für eine beeindruckende Liste von Universitätsabschlüssen. Vielleicht ist er der Batman der Linguistik: ein mysteriöser Vigilant, der nachts durch alte Bibliotheken streift, auf der Suche nach dem ultimativen Beweis, dass wir alle nur missverstandenes Althochdeutsch sprechen.

Trotz oder vielleicht gerade wegen der fehlenden Anerkennung aus wissenschaftlichen Kreisen bieten Landmanns Theorien genug Stoff für spannende Diskussionen – oder zumindest für unterhaltsame Abendgespräche, wenn man seine Freunde mal so richtig verwirren möchte. Denn obwohl seine Ideen von vielen Fachleuten mit einer Mischung aus Skepsis und Amüsement betrachtet werden, erinnern sie uns daran, dass die Geschichte der menschlichen Sprache und Schrift vielleicht doch nicht ganz so trocken ist, wie der durchschnittliche Schulunterricht uns glauben machen möchte.

H@rry;)